事實上，宇宙的起源還不是《創世記》的作者或編纂者真正的關懷所在，所以它不是作為一本「科普」的書而存在的，更不是作為對簿公堂的證物。

聖經真正關心的是「人」的問題，環繞著對「人」的討論，其主要關切：人是否值得繼續生活在的這個「世界」？或者，人每一天所面對的這個宇宙或自然界，與人究竟有何關係？這一層關係的追問意即是指：「這個世界是虛無的嗎？」

對於上述問題的回答，《創世記》做出了極為明確的回答：原本這個世界是虛無的，但是，這個世界有了一個非凡的開始，因此也就賦予了這個世界存在的意義。

所以，人活在這個世界就不是漫無目的的虛無，相反的，由於這個世界根源於一位創造主，這個世界因此也就有了存在的價值和目的，正是人認識到這個事實，人才會在這樣的一個世界中積極的生活，儘管人會不免遇到諸多的困難，但基於這個宇宙之外存在著一位賦予了它存在的上帝，人就無懼地生活下去。

「起初上帝創造天地」是《創世記》開頭的第一句話，這句話不是論證的結果，它是帶有「宣示性」的意味，因為它最想表達的是：信仰上帝的人即是接受這個世界不是虛無的，它的存在意義和價值根源於一位創造主，並以此作為區別出與其他不同信念的人的理由。

總之，作為在排列順序上放在猶太「托拉」(Torah)或「(摩西)五經」的首要位置，不僅僅是因為它談論的是諸物在時間順序上的「起源」或開始，更重要的是它開宗明義的就闡述了聖經的重要思想：秩序(order)和價值(value)。

可以這麼說，《創世記》確立了整部聖經的思想基調，我們對聖經的理解，基本上離不開就秩序和價值這兩方面作闡釋。

(「與聖經有約—文化的心靈邏輯」曾慶豹主講，每週三、四20：30-21：00播出)