復活節特輯

耶穌復活  與你我有關

施立民
（信義社大副校長、佳音電台「營造安全社區邁向健康城市」節目主持人）

　　聖誕節是為了慶祝救世主耶穌基督的誕生，不分古今中外，無論是否為基督徒，都能感受這節日的歡欣氣氛，與人類福音有關的佳節一起普世歡騰、萬民同慶。但是，復活節就顯出不同於聖誕節的歡欣氣氛，甚至讓人感到一股嚴肅的宗教味，似乎復活節是屬於基督徒的專屬節慶。

復活助人思考生命真諦
　　對一般人而言，耶穌基督是否真的死而復活，甚至祂的復活是真實的，與我何干？因為祂的復活與我完全不發生任何關係，甚至直接向傳復活信息的基督徒挑明的講：「你們說耶穌復活了！那麼請你把耶穌請出來，讓我看到了也能相信。」
　　面對這問題，基督徒常以《聖經》的話回答：「『信』就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」說明如果能看得見就不需要用著「信」字，因為不能看見所以要使用「信心」的眼睛來看。
　　基督教信仰有兩個重要的標記，一是「十字架」、另一是「空墳墓」。
　　十字架代表「救恩與對付」，內涵是神子耶穌為世人的罪付上犧牲的代價；空墳墓代表「復活與盼望」，內涵是耶穌經過死亡，完全得勝且復活，帶來永生的盼望。
　　從歡樂聖誕到十字架，對一般人徒來說較易接受，因為不論你是否為基督徒，與基督徒朋友一起過聖誕節或是到教會感染聖誕節氣氛，甚至穿戴將十字架當做裝飾品穿戴身上，這些行為是透過西方文化與商品的行銷包裝，不著痕跡的融合在我們的生活之中。
　　可是，談到復活節就嚴肅多了，畢竟在復活之前得先面對死亡。
　　國人對於「死亡」這件事總是隱諱多於面對，況且生命終極的探討包含著生命意義的追尋與死後靈魂的歸宿。這些人生的大哉問，是本質最為深沉、質量最厚重的問號。
　　別小看這些隱身在人生布幔後方，懸掛著的問號巨鉤，我們可以選擇視而不見當它不存在。以至於當我們活著時，好像從來不知道有死亡的存在，直到步入生命終結的那一刻，暮然回首，才驚覺自己未曾真正活過一天。

   
以信心認識救恩得著永恆
　　孔子說：「未知生焉知死，子不語怪力亂神，敬鬼神而遠之。」數千年來，儒家生命觀深深影響國人對死亡的逃避態度。另一觀點提到，死亡是所有理性認知的終點站，過了這一站，理性與感知將無立足之地，所以死亡是巨大的黑色陰影，大得足以遮蔽所有的光明。連孩童都知道人死不能復生，要接受耶穌基督戰勝死亡、死而復活的事實，首先得說服自己的理性與認知。
　　身為傳道人，我經常主持安息禮拜，證道傳講基督真理，以《聖經》的話語安慰哀傷的親友。我喜歡引用新約聖經中關於復活與盼望的經文，因為這些話語能奇妙的安慰與激勵在座的親友。我也為還不認識這復活大能的神的朋友禱告，
　　懇求上帝賜下信心，在有限頭腦外，能展開信心的翅膀，明白這復活的真理並產生永恆生命的盼望。
　　人的盡頭是神的起頭，理性的終站是信心的起點，我們唯有透過信心才能認識復活的救恩，享受永恆的盼望。或許我們難以理解耶穌基督死而復活這件事，但是我們若能夠以信心相信接受，誠如《聖經》約翰福音20章29節說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的有福了。」

   
沒死沒復活就沒有永生
　　不只是現代人會為耶穌基督是否真的復活爭辯，在早期的教會也有產生類似的情況。聖經人物使徒保羅，他從強烈反對基督教又逼迫基督徒的情況下，親眼遇見復活後的耶穌基督，因此他提到基督教的信仰核心是耶穌基督的復活。
　　「又照聖經所說，第三天復活了，並且顯給磯法（彼得）看，又顯給12使徒看；後來一時顯給500多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看。」
　　他接著說道：「若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」保羅斬釘截鐵的以生命見證基督復活是神的大能，我們憑著信心接受就能享受，這也是基督信仰中的奧秘，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。

（施立民主持的「社區大學EZ-GO 營造安全社區邁向健康城市」節目每週一20：00-21：00播出）