【就·是·愛·家】

聖經中的家庭

拿俄米、路得和波阿斯

周玖玫 主講、整理 / 編輯室 節錄


一般人提到婆媳關係，多數是負面的，難怪年輕人結婚後多不願與長輩同住，免得造成婆媳失和。這次要介紹聖經中有名的婆媳拿俄米與路得，她們的關係緊緊相扣、互相扶持，成為美談。


婆媳相依為命攜手歸故鄉

拿俄米和路得的故事發生在士師時代 （士師是指上帝為了拯救以色列人脫離外邦人的欺壓而興起的領袖）。猶大人以利米勒因為故鄉伯利恆有饑荒，帶著妻子拿俄米及兩個兒子往摩押地，後來以利米勒死在摩押，兩個兒子相繼娶了摩押女子為妻，沒想到命運多舛，兩個兒子又相繼過世，留下拿俄米和媳婦路得與俄珥巴相依為命。

當拿俄米聽到故鄉物產豐饒，決定回故鄉生活。雖然她遭遇困難，卻不怪罪是媳婦帶來厄運，反而力勸媳婦再找個理想伴侶嫁了。俄珥巴哭哭啼啼告別婆婆回去娘家，路得卻說：「不要催我回去不跟隨你。你往哪裡去，我也往那裡去；你在哪裡住宿，我也在那裡住宿；你的國就是我的國，你的神就是我的神。你在哪裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使你我相離！不然，願耶和華重重地降罰與我。」相信這是拿俄米持守美好的見證，使媳婦認定婆婆信仰的獨一真神，願意攜手共赴前程。


路得在近親的麥田拾麥穗

回到故鄉後，路得體貼婆婆年邁不能操勞，就懇求准她去田裡拾取農夫收割時故意留下讓窮人可以拾取的麥穗。沒有想到她走進公公以利米勒族人波阿斯的田。她在烈日下辛苦的彎腰揀拾麥穗，她的謙卑、單純、孝順，引起麥田主人波阿斯的注意。

波阿斯年長路得許多，他敬畏神、充滿憐憫與恩典、口中常說鼓勵人的話語。他知道路得是親屬的遺孀，感到更有責任要照顧她，暗暗交代僕人要善待她，多留些麥穗讓她拾取。

路得對波阿斯的恩慈憐憫存心感恩，她說：「我既是外邦人，怎麼蒙你的恩，這樣顧恤我……用慈愛的話安慰我的心。」相對於社會中那些因為受苦或處於弱勢的人，在自卑、自憐、自艾下，憤世嫉俗、怨天尤人，認為別人付出是理所當然，路得表現的是不卑不亢，她知道自己的身分，因此以謙卑感恩的心，接受波阿斯安慰慈愛的話和幫助，相信這是出於上帝的恩典。


上帝牽紅線促成一對佳偶

當時的社會對猶太男性有一個文化律例，就是當他的兄弟娶妻後過世，膝下無子繼承家產時，他有責任娶回他已故兄弟的妻子（寡婦），一方面讓寡婦可以贖回前夫的田地，另一方面當他和寡婦生的長子要歸已故的兄弟，以繼承產業。萬一死者沒有兄弟，他的遠親就要履行這個義務。

路得對於這些傳統文化並不知情，但是拿俄米知道路得在還是單身的親族波阿斯的田中拾麥穗，為上帝掌管一切而感恩，並相信凡事有祂的美意。於是叮嚀路得只在波阿斯的田裡拾穗，免得受欺負。她更一步一步教路得如何向波阿斯表示，希望他能負起至近親屬的責任，願意和她結婚。路得因著信任婆婆總是為著她的好處，便順服去行。

某天夜裡，她偷偷進入波阿斯在麥田裡搭的帳棚，躺臥在他的腳旁。半夜波阿斯醒來，驚訝發現有人躺在腳旁，他問明原因後，被路得對婆婆的孝心，及她願意遵守猶太人的傳統而感動，決定負起族人的責任，於是說出：「女兒啊！願你蒙耶和華的賜福，你末後的恩比先前更大…」

孤男寡女共處一室，波阿斯大有機會欺負路得，但是他敬畏神、遵守律例，不侵犯路得；路得則是保守己身、照顧婆婆、不和年輕男性交往。他們並非沒有情慾上的需要，但是他們潔身自愛，為要得神的喜悅，令人激賞。


溫柔的雙手安慰孤兒寡婦

這故事的結尾是上帝賜福拿俄米、路得和波阿斯，波阿斯迎娶路得後，路得生了一個兒子俄備得，是大衛的祖父、耶西的父親，耶穌基督的家譜從他而出。上帝在動盪的時代仍看顧敬畏祂的人，不僅照顧孤兒寡婦、流離失所者，譏荒、死亡、孤苦和漂流，都無法阻擋祂的心意與計畫，祂創造宇宙，在歷世歷代中掌權，如同詩歌所歌頌的：「有一位神，有權能創造宇宙萬物，也有溫柔雙手安慰受傷靈魂，有一位神，有權柄審判一切罪惡，也有慈悲體貼人的軟弱，有一位神，高坐在榮耀的寶座，卻死在十架挽救人墮落，有一位神，我們的神，唯一的神，名叫耶和華，有權威榮光，有恩典慈愛，是昔在今在永在的神。」


（本文整理自周玖玫主講的「與聖經有約---聖經中的家庭」節目，請上佳音網站精華區點選收聽）