漢寶德說：「二十一世紀是一個美的世紀，我們現在處於富裕的時代，不再像過去只追求吃飽，所有產品的商業價值，事實上就是美感價值。」

美感的時代來臨，幾年來漢寶德關心國內美育問題，其中最易被混淆的便是「美學」與「美感」兩者之間的差異。

美學與美感不同

「我不大喜歡用美學這個詞，我喜歡用美感。因為談美學太過於理論，而美感就是一種對美的感覺，是人類共有的天賦，」漢寶德說美育和藝術教育兩者間，是有距離的。

國內美育從蔡元培開始，推動了近一百年，卻沒有太大的成效，原因在於主事者政策錯誤，想以藝術教育達到推動美育的效果，導致藝術被窄化成繪畫、雕刻等技能，卻無法培養孩子最基本的美感。

九年一貫人文藝術課程走了一個錯誤的方向，人文是藝術的外圍，美感才是藝術的核心，政策不向裡面看核心，學生只學到美的常識，得不到藝術教育及美感教育。

近幾年常被討論到的議題：「企業界愛用MFA(Master of Fine Arts)人才勝過MBA(Master of Business Administration)。」

對此，漢寶德表示，MFA是藝術、創造力最頂尖的學位，企業界越來越重視創造設計人才，正是因為美感時代來臨，越是有錢的國家越講究美感。

今天台灣想要成為高度開發國家，老實說是不夠格的，因為我們的國民普遍缺乏美感素養，因此國內美育教學的方向需要修正。

重拾失落的美感

過去中國人確實相當重視美感，但自清朝中葉後美感就逐漸墮落，大家對美的敏感度缺乏。舉例來說，大家去故宮參觀，只知道欣賞翠玉白菜而忽略了其他非常好的藝術作品，翠玉白菜變成故宮的寶貝，國民品味越來越低。

國內美感教育主要來源，便是學校的美術課或音樂課。就美術課來說，老師們只以學生畫得像不像作為評分依據，可是對美的部份卻沒有注意到。

「美」是可以不需透過教學、慢慢陶冶出來的，但我們的國民卻無法從環境中獲得美的陶冶，只好從教育中了解美是什麼。

常常有人說，外國人今天有這麼高的審美水準是天生的，事實上不然。

歐洲政府從十九世紀開始，有計畫的培養國民審美觀，經過幾十年的培養才有今天的成就。反觀國內，蔡元培先生雖提倡美育但方法卻是錯的。他的時代正是歐洲美感萌芽的時代，可惜他未採用西洋人培育美感的方法。

對西方社會來說，美是很自然的，而國內卻毫無美感可談，脫離西方美感時代背景太遠，教授美感的學者從人文觀點看藝術，脫離了藝術教育的本質，讓孩子們學藝術的文化、思想背景，對孩子而言是非常困難的，他們最需要的只是美感觀念。

從教育、生活去體驗美感

談到培養美感的方法，漢寶德提出兩個方法。其一是透過學校教育，其二是辦法從生活環境中體會、學習美感。正因如此，漢寶德過去籌辦自然科學博物館及台南藝術學院時，相當重視環境規劃。

他認為科學博物館比美術館更受孩子歡迎，希望透過建築之美，讓孩子在科博館中也能受到美的陶冶，在採用設計師時，必先注意設計師作品有沒有藝術家氣質。

他也改造台南藝術學院原本惡劣的校園環境，將斷層產生的水溝改造成一條小河，增添了幾分詩情畫意。

他表示，歐洲人普遍擁有極高的美感水準，因為他們從小到大生活在優美的環境中，生活中使用的器物都是美麗的，自然而然培養出對美的敏感度。但反觀國內，我們沒有這種環境，每天看到雜亂的廣告，家具、盤子也沒有考慮美感。因此，漢寶德認為，美感教育還是必須透過學校教育。

「美感教育和基本設計教育有關，與純粹的藝術教育反而較無關。」

漢寶德說，設計教育可以直接提升學生美感素養，增加學生創造力。如果教師心裡所想的是如何讓孩子們欣賞美感、享受美感，了解美是一種精神，把這種基本美感本能轉到日常生活中就是教育。

（本文摘錄自蔡文恂主持每週三17：00-18：00播出的「社區大學EZ-GO 藝文生活家」節目內容）