「城市說明了正在上演的故事。」談城市之美，要從「人」的角度來看建築；認識城市亦無法將人抽離，沒有了人，城市只是一堆石頭。

夏鑄九表示，看待建築若認為它只是一個外在的客體，是無法看懂建築與城市的。舉例來說，屏東魯凱族人習慣將祖先埋在自己所居住的石板屋下，表示祖先時常伴隨及庇蔭。魯凱族的建築從「人」出發，房子便是活的。

市民是城市的中心

過去台北的城市規劃以宇宙觀為核心，景福門城牆通到七星山，重慶南路文武廟往北同樣對著七星山，而西門城牆遙遙的與中山南路相交在七星山，並對著北斗七星的杓子。直到日本殖民時期，凱達格蘭大道朝東而去面對日本，坐北朝南的城市便轉為坐西朝東。

所謂城市，不是官員治理之地，更不只是房子、護城河，最重要的是「市民」。談起美麗的城市，我們直覺的想起歐洲，歐洲的城市之所以美，正因擁有素質高的市民。

要使城市美麗，必須重視公共藝術及古蹟保存。所謂公共藝術，並不只是藝術家作品，而是在公共空間中的藝術，市民能夠參與、表達意見的藝術。而古蹟保存能讓不同時代的文化並置，懂得保存才能有反省之心，過程中也使市民關心公共事務，促使政府政策將市民意見優先考量，城市品質才能逐漸細膩。

「城市的美感在二十一世紀全球經濟競爭的過程中更顯重要，程式缺乏美感便失去全球競爭力，」夏鑄九說。

城市中的花園

就建築而言，台北相較世界其他城市是略遜一籌的。一個迷人的城市必須具備「可居住」及「永續」兩個特色。台北在這三、四十年發展快速，城鄉移民及都市發展是政府主要方向，但發展過程中伴隨而來的是城市的犧牲。

過去的城市講究風水及周邊環境，但經濟發展卻葬送了美好的建築，千篇一律的摩天大樓不是萬靈丹而是摧毀城市美感的幕後黑手。

談起城市中美麗的建築，板橋林家花園當之無愧。

夏鑄九教授曾參與林家花園調查測繪與先後兩次修復工程，建議大家從「汲古書屋」參觀，沿著走廊遊園，經過可欣賞南管的「方鑑齋」、「來青閣」，再分成兩路，一邊經由「香玉簃」、「定靜堂」到達「月波水榭」。另一條路可通往「觀稼樓」並欣賞「榕蔭大池」全景。板橋林家花園可說是板橋城市中的「咫尺山林」，充滿生命力南方的傲夢。

（本文整理自蔡文恂主持，每週三17：00-18：00播出的「藝文生活家」節目內容）