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有人說：「心情不好是我的事！」乍聽之下，無不有道理，但是心理學家說：「個體之思想、情緒和行為，是隨著社會文化動態、身心狀態變化而變化的。」如此說法，表示一個人的心情如何，是眾家所成，非僅是一己之力。
恐慌的老人家
宏達是我認識近廿年的老朋友，跟他的父母全家都熟絡來往，上週為了找他，我打了電話到宏達父母家，一聽電話那端的是八十好幾但耳聰目明、書法比賽連連得獎的蘇伯伯。
「喂，蘇伯伯你好，我是凱沁。」猜想他會以一貫的熱情回應我，想不到他沒有聽完我的名字，便倉皇地把聽筒丟給蘇媽媽。原來台灣社會近來發生頻繁的電話詐騙，使得他們接聽電話時，失去了以前「是那個孩子來電」的喜悅，取代的是充滿緊張和防衛的敵意。
外在的環境變化的確影響情緒內容，難怪悲觀者說：「一個人生存在無可掌控的環境下，難以捉摸的人際關係裡，加上身體的老化，人生實在毫無快樂之言。」如此悲觀言論，僅是事實之片段。
信念影響情緒與行為
認知心理學派認為，外在環境事件的變化與結果，並不是個體情緒與行為結果之決定，其關鍵仍在於你的信念（belief），也就是說，讓你快樂或不快樂，不全是外在事件如何，而是你的人生信仰、想法、理解。
這個認知治療取向，認為一個人的心理困擾大部份來自認知歷程，這個理論讓人與外在環境分攤了「快樂與不快樂」的責任。
為了便於理解與運用，我以一個非常簡單的口訣，表達這個複雜而有用的心理論。那就是「怎麼想、怎麼感覺，就怎麼做」。
聖經裡的浪子回頭，是耶穌向人說明神愛世人的比喻，在此不神學而論，僅是以小兒子「怎麼想、怎麼感覺，就怎麼做」的認知，情緒與行為之變化為賞析，從中習得認知學習之運用於情緒管理學習。
離家又回家的浪子
某天，小兒子凝視水中自己的倒影，想著：「我己經長大了，子承父業天經地義。」於是略帶驕恣稚氣的他眺望遠方，感到興奮自滿，抱著根壯葉茂的自信來到父親面前，理直氣壯地說：「父啊，把我應得的分給我吧，我的前途在山的那一邊。」就這樣，小兒子勇於面對父母在不分產的傳統，將鄰里的指責與親人的溫情放置腦後，走向他以為的前途。
時間過得很快，小兒子的錢財散盡，某天他飢腸轆轆、目眩神迷，看著主人要他照顧的小豬，正埋首在飼料槽前，快樂的享受食物，使他似非而是的聽到豬窩裡眾豬齊鳴：「好吃！好吃！」
在求溫飽的原始生命需求下，他失控地屈辱就範，甚至無法辨識人畜，縱有幾分恨意，但他仍舉止友善的向著豬窩的食糟伸手，頃刻之間，豬群怒視，像是怒吼：「你是誰！膽敢搶食！」 小兒子哀哀向天凝望， 雲散天晴、曙光在握，他的心中突然大喊一聲：「啊！」
醒悟地說：「我是誰，我堂堂一介人子，我父家中有糧，產業龐大，員工無數…。」
小兒子心中頓感尊嚴，站立而鳥瞰豬群，眺望遠方，想著昔日種種的不是：「我得罪天地，萬死無惜，但是我豈可餓死他鄉，再傷父心，盡失人子之榮。」
想著想著，不自主的抖擻著一身的寒酸臭氣說：「我如此不逆，理當求得父親原諒，就是日後他認我為子，委身雇工之份，回報一二也是應該。」於是小兒子心懷謙沖，縱有幾分慌恐，忐忑不安的複雜情緒，仍然闊步走向回家的路，因為他始終想著，他是父親的兒子。
聖經有情緒管理的智慧
賞析了小兒子內在來回於離家和回家的認知歷程，使人輕易清楚人的想法信念，受到情緒和行為相互之影響，讚嘆心理學家為人類情緒找得安頓之路，卻更感恩上帝早在聖經中，勉勵眾人要注意認知歷程，要常思念天上的事，默想上帝之恩典，瞭解世上的苦難至暫至輕，就不會失去心中的平安與喜樂。
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