復活節對基督徒來說，是重要的節日。紀念主耶穌基督為全人類受難，被釘在十字架上，寶血救贖，使我們得以重新歸回上帝的面前。三天後，主耶穌的復活，更是戰勝黑暗權勢的記號。

　　復活節是在每年春分月圓後的第一個星期日。復活節的前兩天，就是受難日。基督徒為紀念主耶穌恩典的拯救，總會有慎重的復活節崇拜、音樂與其他相關活動。

　　創作華人彌賽亞神劇

　　提到復活節音樂，我們所知的多為國外聖樂作曲家的作品，古典音樂如巴赫的復活節清唱劇、貝多芬-橄欖山上的基督，較近代的則有湯姆．費奇金（Tom Fettke）所創作的復活節清唱劇及其他復活節聖詩等。

　　這些聖樂作品雖然優美，但因為原曲創作為外國語文，對大部分的國人來說可能只能欣賞音樂之美，而作曲家所傳達的信仰感動，就較難領受。即使翻譯成中文，音樂也較艱難冗長，對於一般教會詩班來說，並不容易演唱。

　　有鑑於此，台灣聖樂作曲家余國雄，想創作專屬於華人且教會詩班都能演唱的彌賽亞神劇。他每天清晨五點起床靈修禱告，祈求上帝引領幫助。透過讀經，領受上帝的話語，更深刻體會耶穌為我們受苦的感動。

　　終於在二零零六年四月完成並出版彌賽亞神劇。以聖經為題材，從耶穌受難前到耶穌復活都忠實地藉由旁白、音樂與合唱完完整整的表現出來。透過作曲家豐富生命內涵，筆下所刻畫出來的這部專為華人創作的復活節神劇，以中文創作，不僅旋律深刻動人，也使人更容易明白音樂中所要表達的意境。

　　孤兒院習聖經與音樂

　　提起余國雄，特別的成長背景，練就他紮實的基督信仰與不凡的音樂成就。而他性格溫和謙卑，凡事感謝上帝，也讓人看見他的生命充滿恩典祝福。

　　余國雄是布農族人，出生於台東利稻村的高山上，生活不容易，小學二年級時，父母親因病相繼過世，家裡幾個孩子分別被安排工作或是被親人收養。只有余國雄與大他三歲的哥哥相依為命，撿野菜充飢，或是跟鄰居乞討。這樣過了一年以後，兄弟倆才被當地牧師送到位於台北縣中和的大同育幼院，有了安身之處。

　　原以為到了育幼院，從此幸福美滿，卻沒想到育幼院中嚴格的生活規定，不僅常挨打，而在育幼院外，原住民與孤兒的背景，使他受到歧視與不平等的對待。

　　日子雖苦，記憶中父親在基督信仰中美好的生命見證，卻經常鼓舞著余國雄，他堅信上帝會看顧保護他。而育幼院的院長也常常給予安慰與鼓勵。特別的是，在大同育幼院中的孩子們，除了被教導聖經故事與崇拜應有的禮儀，亦被規定皆須學習音樂。每個院童至少要學會一種樂器。院方在每個主日禮拜後，舉行才藝表演。

　　在當時，學鋼琴對於一般家庭的孩子們來說，還屬於奢侈的盼望；而在育幼院竟然有這樣好的學習機會，余國雄非常感恩，這也幫助他踏上音樂之路。

　　原住民音樂元素融入創作中

　　十五歲那年，為了找老師學習更好的演奏技巧，余國雄開始教鋼琴賺錢。他感謝上帝給他這樣好的音樂天分，因而更加努力，考上師專音樂科。

　　師專畢業後，余國雄在學校教音樂、帶合唱團，也開始嘗試作曲。他所創作的原住民合唱曲，除了在國家音樂廳發表，被國內合唱團體帶到世界各地參與合唱比賽也都屢獲佳績。又被選為花蓮師院原住民音樂教材曲目。全省大專高國中國小鄉土歌謠比賽，也曾經連續三年以他的作品作為比賽指定曲。余國雄對於原住民音樂保存，付出極大貢獻。

　　身為基督徒的他，自然也將原住民音樂元素帶入聖樂創作中，所創作的音樂作品，總帶有一種濃厚的原始情感。

　　談到創作過程，除了是上帝在他生命中的感動之外，余國雄最感謝的是妻子覃曉萍的扶持陪伴。在資源缺乏下，覃曉萍為了保存丈夫的作品，學習使用電腦製譜，甚至因而造成眼睛視網膜破裂，但她仍然全心支持余國雄的聖樂創作之路。

　　余國雄所創作的聖樂作品非常豐富，涵括神劇、兒童音樂劇、清唱劇、讚美詩歌及鋼琴曲等。他曾說過，音樂是多元化的，上帝給他這樣的恩典，當然要服事奉獻給主。過去他在原住民音樂推廣上，有很大的成就，但他深深明白，不只要走世界的路，更要走服事的道路，為主所用。

（陳倩儀主持的「音樂部落格」節目　
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