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雖然老師給予「甲上上」的高分，看完後，我還是嚴肅的向家長道歉：「對不起，我教育失敗。」
他愣了一下不解的說：「我是來向你感謝的，你怎麼說你教育失敗？」
「因為你的兒子寫的沒有一句對的。孝順父母是現在的事，不是將來的事，老人有老人的孝順，年輕人有年輕人的孝順，小孩有小孩的孝順，而且我們無法決定未來，『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待』是很遺憾的事，值得省思。第二句也錯了，因為富有不是孝順的條件…。」
我曾在陽明國小當校長，下班後喜歡走一條小徑回家，沿路上有很多高級別墅，經過時常會看到兩位老人家站在別墅的窗口跟我打招呼，我也會停下腳步跟他們聊天。他們雖然住在別墅裡，看起來卻孤獨寂寞。他們是來享受別墅嗎？其實他們只是替孩子看家！
以孝敬替代孝思
孔子的學生子游問孝，孔子回答：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆有所養，不敬，何以別乎？」一般人以為只要做到奉養父母就是盡孝。如此說來，人飼養貓、犬、馬等動物時，也一樣供給牠們食物，如果不以恭敬之心侍奉父母，那和養動物有何區別？
三十多年前，我有難得的機會出國考察。因為飛機臨時延誤，特別打電話回家說明，當時沒有手機，必須在電話亭打有線電話。當我站在電話亭排隊時，聽到前面有位打扮時髦的小姐對著電話另一頭的人說：「阿嬤，我忘記告訴你要每天餵狗和貓喔…」聽後我非常感慨，她只關心自己養的寵物，卻忽略晚輩應對長輩請安，理當問候阿嬤好好關顧自己的身體。難怪孔子說：「今之謂孝，是謂能養。至於犬馬，皆有所養，不敬，何以別乎？」
另外，有人以為要賺夠錢，富裕後請佣人來服侍父母才是孝順，這也是錯誤的觀念。真正的孝敬是親情，親情很難取代。
孝敬父母者在世得福
有位家長問我，孝是什麼？
我從《聖經》以弗所書6：1-2的經文解釋給他聽。「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」
中國人重視的百善孝為先，《聖經》早已闡釋清楚，孝要帶著「敬」。神為了鼓勵人孝敬父母，特別把孝敬父母當作賜給人類的第一條帶著應許的誡命。只要人從心裡及行為上真正的孝敬父母，就能得到神豐沛的祝福應許。
這位家長聽到這段經文後，非常感動的說：「我以為基督教是人死後無人哭」。我解釋：「基督徒是人死後沒有請人來哭，不是沒有悲傷的哭。」於是他歡歡喜喜的收下我送給他的《聖經》。
育子從胎教做起
學習就是「刺激」「反應」的聯結。二十世紀許多人看重胎教，期待從懷孕的那一刻，就先栽培腹中的胎兒。胎教不是二十世紀的產物，早在兩千多年前就有了記載。《聖經》告訴我們，胎兒是有感覺是有學習能力的，胎兒聽進去就有反應就會學習到，沒有刺激就沒有反應。
《聖經》路加福音第一章提到，當耶穌的母親瑪麗亞懷祂時，帶著歡喜的心去見她的親人伊利莎白，沒想到當伊利莎白腹中六個月大的胎兒，一聽到馬利亞的問安聲就歡喜跳動，伊利莎白因此被神的靈充滿，高聲呼喊：「你是女子中最蒙福的；你所懷的胎兒也是蒙福的！」、「你必歡喜快樂，許多人因他出生，也必喜樂。」
《聖經》從瑪麗亞懷耶穌的第一天，就告訴世人有胎教這回事。要重視胎教，除了為懷胎的母親和胎兒禱告，更要鼓勵懷孕的母親常常到教會禱告，讓孩子在母腹時，被神看顧保護、受刺激而學習。
路加福音2章25節，指出耶路撒冷有一個公義又虔誠的人西面，素常盼望以色列的安慰者來到，神向他啟示在未死之先，一定會看到他所盼望的耶穌基督。當約瑟和馬利亞到聖殿那天，西面受神感動，進到聖殿遇到他們正請一位以色列老師拉比為小孩祝福，西面就把耶穌抱在懷裡。
皮亞傑的「多元智慧論」提到，如果嬰兒常給別人抱，刺激多，他的人際關係會較好，耶穌就是如此常被人抱著、聽人讀《聖經》、講解《聖經》，以致充滿智慧又有神的恩在他身上。
現代教育觀點來看，四個月大的孩子就能聽完整首莫札特的曲子，耶穌也用祂成長的樣式，讓我們認識人長大的過程應該是「孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。」（路加福音2：40）。身心智能全面成長，這是濡養之愛，也是嬰幼兒健康發展的結果。
（本文整理自張宜平主持，每週日10：05-11：00播出的「永恆的財富」節目內容）
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